Hypatia de Alejandría

Pronto se estrenará Ágora la nueva película de Amenábar.
El ágora era la plaza pública de las antiguas polis griegas donde se desarrollaban los principales acontecimientos de la vida.

En parte supongo que la película reflejará ese espacio,
pero el tema principal parece ser la vida de Hypatia,
así que tenemos excusa para seguir hablando del mundo griego.

Hypatia fue una de las pocas mujeres filósofas y científicas de la era antigua.
Destacó en matemáticas y astronomía, pero sus obras no se han conservado.

Esta mujer creció en un momento en el que el neoplatonismo estaba en auge.
Este movimiento, heredero de la filosofía de Platón que apoyaba la existencia de otro mundo, se hizo más místico con la figura de Plotino que llegó casi a convertir esta filosofía en religión.

Hypatia fue beneficiada en este caso por ese misticismo y por su condición de ser mujer, ya que pese a que las mujeres en la antigua Grecia no estaban muy bien consideradas, sí eran las encargadas de los cultos religiosos.

Su figura era considerada como sagrada y divina.
Se exaltaba su estatus de sagrada debido a su virginidad y su renuncia absoluta al placer sexual (se cree que estuvo casada pero que se mantuvo virgen).

El neoplatonismo rechaza un acto impuro como el deseo y el acto sexual, pues los cuerpos son materias perecederas.
Muchas religiones adoptan esta postura y por ello rechazan también el sexo con fines placenteros más allá de la propia reproducción.

Volviendo con Hypatia y su virginidad, esta mujer llegó a tener como discípulos a dos obispos de la Iglesia cristiana.
Su estilo de vida, fiel al ideal que recomendaban San Pablo y San Jerónimo para las mujeres fue muy valorado en círculos religiosos, pero no fue suficiente para tener el favor del obispo de Alejandría, que estaba muy molesto con su persona y sobre todo con su influencia en el gobernador de Alejandría.

A partir de ese desencuentro se sucedieron una serie de hechos que prefiero no desvelar para no destripar la película.
Es increíble como ese período histórico afectó al devenir del mundo actual.
Con cualquier pequeña cosa que hubiera cambiado...

SIMÓN EL MAGO

Considerado para algunos como Dios con forma humana,
visto por otros como el mismísimo Diablo...
...y por muchos denominado el rival de Cristo.
Es más: en estas fechas podríamos haber estado celebrando SU nacimiento en vez del de Jesús.

Sin duda estamos hablando de uno de los personajes históricos más misteriosos.
En varios textos que han llegado hasta nuestros días se recogen pasajes que narran sus acciones y algunos de los sorprendentes acontecimientos de su vida.

De él se decía que podía volar,
y como aparece escrito en el texto cristiano apócrifo de los Hechos de Pedro
ese poder fue la causa de su muerte:
cuando exhibía sus poderes mágicos en Roma, volando ante el emperador Claudio, para probar su condición divina, los apóstoles Pedro y Pablo rogaron a Dios que detuviese su vuelo: Simón paró en seco y cayó a tierra, donde fue apedreado.
Bueno, de una de sus posibles muertes, porque también hay otra historia acerca de cómo pudo morir que veremos más adelante.

Simón se consideraba el VERDADERO CRISTO.
Al igual que Jesús, obró numerosos milagros públicos y maravilló a las masas.
También era capaz de mostrarse aterrador: entraba en las ciudades rodeado de espectros, hacía caminar a las estatuas...



Simón nace en Gitta, en Samaria, aproximadamente en la misma época que Cristo. Es samaritano.
Pertenece, pues, a una entidad religiosa muy concreta que todavía hoy sobrevive en Israel. La doctrina samaritana se asemeja muchisimo al judaísmo. Incluso puede ser considerada una rama disidente, aun cuando los samaritanos se refieren estrictamente al Pentateuco. Se trata de un puro monoteísmo, desprovisto de toda influencia gnóstica.
En tales condiciones, Simón no puede ser considerado en absoluto el Mesías esperado por los samaritanos, el Taheb. No se sitúa en la ortodoxia samaritana.

Nuestro hombre descubre pronto en si mismo una naturaleza divina. Se declara el verdadero Cristo y acaba por considerarse la emanación directa de Dios en la tierra.
Predicador itinerante, recorre el mundo mediterráneo en compañía de una soberbia prostituta llamada Helena, a la que ha comprado en un burdel de Alejandría.
Para sus discípulos, ¡Helena es la encarnación del pensamiento divino!

Allí por donde pasa, Simón obra los milagros más asombrosos.
En sus Homilías, donde la emprende violentamente contra "el herético", Clemente de Alejandría cita el curioso testimonio de un tal Aquila.
"Simón hace caminar a las estatuas; se revuelca sobre el fuego sin quemarse; a veces incluso vuela; convierte las piedras en pan; se metamorfosea en serpiente o en cabra y aparece con dos caras; se transforma en oro; abre puertas cerradas con llave; rompe el hierro; en los festines, hace aparecer fantasmas dotados de las formas más diversas; obedeciendo sus ordenes, los muebles de una casa se presentan por si solos para el servicio, sin que se pueda ver quien los pone en movimiento". Clemente expresa evidentemente su asombro ante semejante relato, y añade:
"Pero Aquila y Niceto me aseguraron haber visto con sus propios ojos muchisimos prodigios de esta clase".

La autenticidad de los prodigios se encuentra avalada por dos de sus feroces adversarios cristianos: Niceto y Aquila. ¡Dos discípulos de Cristo reconocen que aquel al que tienen por un impostor realiza a veces los mismos milagros que su Dios! Es realmente extraño.
En realidad, Clemente y los demás cristianos no niegan los prodigios de Simón, sino que los atribuyen a la magia e insisten constantemente en su aspecto negativo.

Es preciso decir que el mago samaritano adopta en ocasiones aspecto de brujo, tal como atestigua Berenice, hija de la cananea Justa, que reside en Tiro, en Fenicia:
"Pero escuchad ahora los otros hechos que conciernen al propio Simón y que tal vez ignoráis. Todos los días hace que aparezcan en plena plaza publica espectros y fantasmas, llenando así de estupor a toda la ciudad.
A su paso, las estatuas se ponen en movimiento.
Va precedido de una multitud de sombras que según él son almas de muertos.

Varios hombres se esforzaron en convencerlo de impostura, pero él logró atraerlos en su favor.
Luego, algun tiempo después, con el pretexto de ofrecerles un festín, inmoló un buey y, habiéndolos recibido en su mesa, los castigó con diversas enfermedades y los entregó a unos demonios. En resumen, causando daño a muchas personas, se hace pasar un Dios. Y no solo es temido; también es colmado de honores".

No obstante, el sombrío mago no ha abandonado la luz. Ha mantenido una larga polémica con los cristianos. Incluso un día solicita incorporarse a las filas de Cristo.
Pero, según los Hechos de los Apóstoles (8, 9-25), Simón trata de sobornar a Pedro para obtener el poder de imponer las manos.
Esta indignidad se hizo celebre. Incluso se incorporo al lenguaje corriente de la teología con el nombre de "simonía".

Realmente, para la Iglesia católica Simón es el adversario, un autentico Anticristo.
Su muerte continua siendo un enigma, al igual que su vida, que constantemente va entre mito y realidad. Nos han llegado dos contradictorias.

Según la primera, Simón habría muerto en Roma durante una violenta discusión con el apóstol Pedro. Le habría asegurado a este ser capaz de volar por los aires.
Para demostrar sus palabras, este efectivamente lo habría hecho. Pero, al implorarle Pedro de inmediato al Señor, Simón se habría estrellado ante los ojos de la multitud.

La segunda es todavía más simbólica. Durante un debate con los apóstoles (¡otra vez!), Simón habría afirmado que, si se le enterraba vivo, resucitaría al cabo de tres días, a semejanza de su rival Jesús. Pero el excesivamente presuntuoso mago habría sucumbido en su tumba bajo tierra.


Simón se diferencia netamente de los otros pseudomesías de la época. Hoy se sabe, sobre todo a través de sus detractores, que Simón el Mago fue el "padre de la gnosis".

Se le debe la elaboración de uno de los primeros sistemas gnósticos. En "Les Gnostiques", Madeleine Scopello define claramente la gnosis como "un don divino reservado a unos elegidos, que les permite unirse a Dios o, mas aun, reintegrarlo"

Simón defiende a menudo la tesis según la cual existe detrás del Dios creador otro Dios oculto, que se asemeja a la Deidad de la que habla Maestro Eckhart. Por eso polemizó larga y violentamente con los primeros cristianos, sobre todo con Pedro.
(información recopilada sobre todo de wikipedia y de esta página)


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...NUESTRA VIDA ACTUAL ES EL RESULTADO DE TANTAS COSAS..